3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(sh红楼梦多少字è)日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞

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