輮使之(zhī)然也的然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然(rán)是輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然也的(de)然(rán)

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子(z本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句i)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心(xīn)观点，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、效果、情(qíng)绪等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句”是荀子社会政治思(sī)想的(de)起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住要害，处(chù)理根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示(shì)慎重。

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