草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人折全(quán)诗(shī)是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的(de)意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发了作者的身(shēn)世感慨(kǎi)，表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯(bó)夷柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上(shàng)，百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西(xī)而(ér)改变自我的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而(ér)受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本身就是(shì)好的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁身自好，努力(lì)进(jìn)德修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人(rén)的(de)本分，并非是为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸(yì传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思color: #ff0000; line-height: 24px;'>传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思)的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作(zuò)，诗人托(tuō)物(wù)言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来(lái)比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因无(wú)人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发(fā)，也给(gěi)季节带(dài)来了荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩(biàn)证(zhèng)法(fǎ)；也(yě)表达了(le)真正的贤人志(zhì)士(shì)只有在政治开明(míng)的时代才(cái)能施展自(zì)己的(de)才华抱负(fù)的思想(xiǎng)，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思遇·其一

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