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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚)府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种积(jī)极(jí)态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写(xiě)出时(shí)间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范(fàn)围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事(shì)业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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