庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思-深圳市腾众软件科技有限公司

庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥(shá)？是(shì)但(dàn)行(xíng)好事的。关于(yú)莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一(庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思yī)句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是(庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文(wén)为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的(de)内容大致有这(zhè)样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二(èr)是(shì)谈命运(yùn)，三是(shì)谈(tán)如何处世(shì)，四是表达对(duì)读书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为了一(yī)己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运和报(bào)应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如(rú)何待人接物，这部分(fēn)内(nèi)容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想的人(rén)都(dōu)可以从(cóng)中(zhōng)看到自己认(rèn)可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定的(de)文化(huà)是一定(dìng)的(de)社会政(zhèng)治经济(jì)在观念形态(tài)上(shàng)的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时(shí)代和历史的局限(xiàn)，必然打上(shàng)那个(gè)时代的(de)印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封(fēng)建(jiàn)伦(lún)理和道德(dé)观念，甚至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时下人们(men)普(pǔ)遍存在的自私自利、损(sǔn)人利(lì)己(jǐ)的思(sī)想；有(yǒu)的(de)反映了在(zài)当(dāng)时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时(shí)社会(huì)不(bù)失为(wèi)对社会现象的(de)正确反映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些内容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的(de)真(zhēn)理性，如(rú)果(guǒ)不做正确的理解(jiě)，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批(pī)判的(de)态度，明察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。